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悟空归国记

文/汪海波

这是一篇感深肺腑的袼褙史诗，这是一曲鲜为东说念主知的大唐悲歌！

长安大尊容寺里的记事碑固然湮没已久，慑服早晚还会被发现，因为袼褙的名字是长期的......

点击流畅稽察上篇：悟空归国记：历史上终末一位“唐僧”，一篇感深肺腑的袼褙史诗（上）！

04

归 心

据瑟取得龟兹，大致需要二十多天的时间。

龟兹是安西大都护府驻节地。悟空在龟兹住了一年多，是他在西域游历中，费文字最多的一处。

其时坐镇安西大都护府的，是“四镇节度使、开府仪同三司、捡挍右散骑常侍、安西副大都护兼御史医生”郭昕。

郭昕是郭子仪的侄子，他孤军遵从安西四十多年，最终以泽量尸......

龟兹与华夏的干系古来密切。鸠摩罗什各人即是龟兹东说念主。此时的国王白环，是龟兹国的旧王族，白居易的先东说念主即是出在这个王族的后裔。

可想见，莫得郭昕和白环的互慑服赖，莫恰当地诸胡庶民的撑抓，龟兹不会遵从那么久。

吐蕃对安西是有永远计策缱绻的：围而不打，攻心为上，争取不战而屈东说念主 之兵。吐蕃很耐性肠恭候唐军内乱，或土着的哗变，一直作念着分化策反和劝降的责任，试图明白军民的合作和斗志。

莲花寺在龟兹城的西门外，悟空到莲花寺拜见了一位高僧——三藏梵衲勿提提犀鱼，唐译名叫莲花精进。

莲花精进既称“三藏梵衲”，一定是博学经律论的大德。听说悟空周游天竺，刚刚从克什米尔归来，心想他一定佩带了梵经。于是至诚祈请，想拜读真经。

悟空似乎不太宁肯。咱们发现，在西域十年间，悟空从不“露富”。他从来 莫得在职何场所、向任何东说念主拿起过佩带有佛牙圣物。一般东说念主也想不到，他会身藏舍利佛宝。

是否佩带了佛经？就容易被东说念主揣度到。悟空不打诳语，是故，在莲花精进的一再央求下，不得已取出一部小经——《十力经》。

《十力经》是佛在舍卫国所说，属于小乘经典。莲花精进闻宠若惊，他是 “语通四镇，梵汉兼明”的各人，是以建议译经。

龟兹是小乘释教中心，故悟空寄予莲花精进译出这部小乘经典。因为舍弃大乘，故悟空莫得拿出另外两部密教的梵经。还有，悟空不想拿出来，不想在此翻译。他的最初意见，是把梵经蓝本带回东土。

按唐律，译经需奏请天子答应后，才调“奉诏”开设译场。译出的佛经也要由国度颁布，不然有伪经之嫌，是不允许流通的。

是故，悟空本意不想译经；再者，他急于归国，无心久留，记忆译经会耽误了行程。故强迫取出其中一部小经，按唐制，“三纸许，以成一卷”——圆照独特记下这个细节，强调译经的原真性。

经文很短，戋戋一卷，仅用三纸许。看来译经责任用不了多久。悟空淹留龟兹一年多，不是因译经邋遢的。

悟空在龟兹国最好意思好的回忆，是凝听大当然的奥妙之音。

据说，龟兹有前践山和前践寺，近邻有耶婆瑟鸡山。此山春来冰化，有水 从高空陨落到底下的水潭，发出好意思妙的音响，龟兹东说念主称奇，于是“滴溜成音”的神奇就传播开来。每年春天，也独一那么几天的时间，才会有这一奇特阵势的 发生。当地的音乐家采合计曲，名为“耶婆瑟鸡曲”。

悟空记：耶婆瑟鸡山，山上有水，滴溜成音......

春来冰融，涓涓细流从峻岭断崖处，断断续续飘落，参预澄澈无底的潭水，激开赴点点碎玉，发出悦耳而悠远的覆信。

这么的技艺每年也独一那么几天，乐师会上山细听泉水叮咚，以激励创作灵感，采合计曲。因为乐师大多数是披缁修行的东说念主，是以在泉水的近旁独特造了一座庙宇以便居住恭候，唯恐错过每年的这几天。这个梵宇叫作念“耶婆瑟鸡 寺”。

头如青山岭，手如白雨点。“羯饱读”是演奏龟兹曲的引颈乐器。唐玄宗是龟兹饱读乐的铁粉，亦然演奏羯饱读的妙手，赞颂羯饱读为“八音之首长”，可见其钟爱非并吞般。羯饱读曲最著明的一首 即是“耶婆瑟鸡”曲，据说乐师最难演奏的是“杖撂之术”，发音类似冰融水点的声息，即受“滴溜成音”的启发。

圆照说明悟空的回忆，L20用重墨描述耶婆瑟鸡，一则讲明，其时长安东说念主对这首曲子很熟习，圆照和悟空都满足把这首曲子原创地的情况先容给众东说念主；二则讲明，悟空在近邻的耶婆瑟鸡寺里，还是短时间安坐，很可能专为凝听“滴溜成音”的大当然的奥妙音！

悟空还提到东、西拓厥寺，在此城居住了一年多。

此“城”，非指龟兹王城，而是王城稍西的渭干河岸，安西都护府唐军的中心营地——柘厥关城。悟空在龟兹，多数时间是住在军营里的寺庙里。

渭干河穿关城而过，东、西河岸各有一寺，因关而名，统称“柘厥寺”。是寺即城，是城称寺。

据说，今天沿渭干河流域发现了多处唐代的烽火台。唐初为防患西突厥，在此建立了柘厥关，地舆位置险要。

郭昕驻防柘厥关城时间较长，因其紧要的交通要道和军事关口的地位，有进一步扩建和加固的可能。关城有大河，能为驻军垦屯坐褥，和随军家口的生涯提供便利。故虽属军营，亦然一座功能皆备的大城。这个城里还有好几座著明的庙宇，阿遮哩贰寺是关城最大的庙宇，亦然龟兹国最著明的庙宇之一，悟空在龟兹主要安堵于此。

悟空菟裘归计，终于冒着人命风险，沿烽火台一说念东行，经由汉轮台、铁门关，到达了乌耆国。

乌耆国国王是龙如林，坐镇使叫杨日祐。悟空在乌耆坐冬，三个月后翻越天山，到了北庭，想走回鹘路归国。

悟空莫得预想的是，他的追思之路仍然飘渺。他在北庭又呆了快要四年！

北庭是他在西域淹留最久的落脚地儿，亦然他阅历的唐朝在西域的终末一 个军事重镇。

这里原是西突厥的“夏都”可汗宝塔城，与天山南的交河-高昌城互为唇齿、山鸣谷应。往日玄奘各人度过沙河后，最初的意见是先到可汗宝塔城。这座“宝塔城”在其时是释教兴旺的中心大城，久负闻明。西突厥可汗崇信释教， 故玄奘想争取西突厥可汗的撑抓，以便捷不绝西行。

可汗堡——听说高昌王往日在这里迎请玄奘法师

但玄奘拗不外高昌王鞠文泰的好意思意邀请，去了高昌国。就在玄奘离开高昌不久，关于我们唐军攻克高昌。天山以北的西突厥忽失一臂，惧怕，遂献可汗宝塔城降唐。唐朝在此建立北庭都护府。最先附庸安西，武则天时升为大都护府，科罚天山以北广地面区。

古城名胜西侧的西大寺声威磅礴，残存壁画有唐世立场。这里是北庭龙兴寺！

04

回 家

招待悟空的是御史医生、北庭节度使杨袭古，和龙兴寺的僧众。

兴元元年(公元784年)五月，郭昕庄重升任四镇节度使加尚书左仆射，同期，北庭大都护李元忠加封尚书右仆射，次年，即贞元元年(公元785 年)，李元忠以身许国。悟空此时见到的北庭节度使是杨袭古，讲明悟空到达北庭的时间应在785年之后。

是时，杨袭古刚刚继任，或是临危解任代理节度使，还莫得取得唐中央的 庄重封爵。节度使的日子其实是最痛心的，他获胜肩负着唐朝边境安全的重担，绝顶是在此时，独一燃烧，莫得享乐。

事实上，悟空离开北庭州不到半年，城池即被吐蕃攻陷。杨袭古先逃到吐鲁番，再打理残部，与回鹘聚会，欲夺回北庭。效果再次失利。最终在奇台北 部的将军戈壁，被回鹘盟军诱杀，唐军全部死难。北庭都护府就此透顶隐匿了！

1984年，在吐鲁番栢孜柯里克千佛洞发现一方石碑，原吐鲁番市文物局局长柳洪亮先生认定为“杨公重修庙宇碑”。从残存的文字判断，这是一方干系节度使、御史医生杨袭古的碑刻。

九月天山风似刀，城南猎马缩寒毛。

将军纵博场场胜，赌得单于狗尾续鼠袍。

岑参四十年前在此写下的多数诗作，那时守边军士的生涯充满乐趣，节度使无虑无忧，整天与番王纵酒赌博，游戏逗乐。在悟空看来，那时毕竟是和平年代，回家的路固然远方，也总能到达。而今天，东望长安，路在何方?

龙兴寺是北庭州最大的庙宇。庙宇的土山崖壁上，拓荒有许多佛龛，是历代王室抚养的雕琢彩绘的佛像，看上去特地壮不雅。

悟空一定是感受到这里的释教氛围浓厚，僧众投缘，才主动礼请三藏梵衲尸罗达摩翻译佛经的。

悟空主动央求译经，起初因为这里有一流的各人，和整肃的译经团队，值得信赖。再者，悟空深知，这里是他在西域终末的经停站。归国需要漫长的恭候，他有大把的时光，和之前的心理皆备不同。

在于阗时，他技艺谈判着动身，根底莫得译经的心想；在龟兹，他也仅拿 出一部小经，总盘算着离开的时日无多......

于阗国事大乘释教中心，尸罗达摩是于阗国东说念主，亦然梵汉兼通的各人。悟空对各人强大的学识心悦诚服。译经是件极其严肃的事情，龙兴寺僧众不负重托。

起初翻译的是梵文《十地经》。圆照详备记叙了译场单干的情况：

三藏梵衲尸罗达摩 读梵文，并译语；

梵衲大震 笔授；

梵衲法超 润文；

梵衲善信 证义；

梵衲法界(悟空) 证梵文，并译语。

《回向轮经》翻译。准此。

较着，这是个程序的译场，一个单干严实的组织。德高望􏰀的三藏法师尸罗达摩，躬行读梵文，并读译成汉语；另有一东说念主记录、一东说念主对记录的华文润色、一 东说念主查对经典证义，终末，由悟空通篇总校。

圆照纪录明晰：

《十地经》用一百二十一纸，成九卷;《回向轮经》用三纸半，成一卷。加之龟兹所译《十力经》三纸一卷，共用一百二十九纸，缮写 译经三部、十一卷。

译经时间延续了很久，似乎断断续续，直到悟空临行前，缮写责任才收 尾。圆照记：

翻经既毕，缮写欲终，朝庭派安西四镇和北庭宣慰使、中使段明秀，来至北庭。

段明秀是宫里行走的宦官，是代表天子来巡边的。同期宣旨，庄重加封杨袭古为御史医生、北庭节度使。

悟空的契机似乎不期而至。段明秀是皇上身边的东说念主，他的出使亦然奴隶天子身边的东说念主。

悟空与段明秀讲明奴隶张韬光出使、淹留天竺和西域近四十年的阅历，讲明了我方特殊的身份：从国度使节、军官，到外乡披缁的和尚，也说出了久埋心中的忧虑：天子概况海涵一个掉队的国使、一个开小差的军官、一个未脱军籍而私行披缁的公东说念主吗？

段明秀暴露向天子款曲讲明，按悟空的央求，争取僧录司善事使的追尊，早赐法名和度牒。就在这时，吐蕃军的全面遑急运行了。吐蕃胆寒唐军与回鹘聚会夹攻，蜕变了军事策略，调集重兵，试图先拿下北庭，再谋取安西。

悟空仿佛看到，七百多年前耿恭将军遵从疏勒城的形势......

城外，吐蕃东说念主高声喊杀，攻城的气焰嚣张。

终末详情归国一排东说念主的名单：悟空和段明秀等，加之北庭奏事官节度押衙牛昕和安西说念奏事官程锷，共十二东说念主！

杨袭古将军在城墙上骑着战马，束缚地往返巡缉。他那洪钟般的声息漂泊在全城：一朝北庭失守，天山之北将非我大唐总共，我等都将死无葬身之所......

这时，悟空的脑海里闪过一串名字:

疏勒王裴冷冷、坐镇使鲁阳，于阗王尉迟曜、坐镇使郑据，威戎城坐镇使苏岑、据瑟德城使窦诠， 安西四镇节度使、开府仪同三司、检校右散骑常侍、安西副大都督兼御史医生郑昕，龟兹国王白环，乌耆国王龙如林、坐镇使杨日祐，北庭都护府故伊西、北庭节度使李元忠；御史医生、北庭节度使杨袭古......

沙河久已欠亨，段明秀即绕说念大漠，取回鹘路来此。今仍要经此折回长安。

回鹘单于刚刚与大唐结婚姻之盟，正在谈判聚会攻打吐蕃。是时两国看似 友好，回鹘表层矛盾加重，变数好多。加之回鹘单于不信佛法，是以，悟空从天竺一说念背来的梵经，都不敢带着动身，寄予尸罗达摩代为督察。悟空把三部佛经的汉译本和佛牙，缝入贴身穿戴内，打扮成俗东说念主的形状。与龙兴寺僧众挥泪而别。

公元789年九月十三日，是启航归国的日子。北庭守军打退吐蕃东说念主的屡次遑急。杨袭古亲率三千精兵，一马起初冲出北门瓮城，杀开一条血路，护送悟空等东说念主冲出重重包围。

悟空紧跟段明秀，快马加鞭，一说念向北，奔向大漠深处......

（作家汪海波神秘顾客项目，中国释教文化研究所特约研究员，原汶上县⺠族宗教局局⻓。）